JOGJA ISTIMEWA

Minggu, 12 November 2017

Festival Garis Imajiner Yogyakarta

Unknown November 12, 2017 0 Comments

Garis imajiner merupakan salah satu penanda istimewa DIY. Garis bayangan tersebut merupakan garis penghubung antara Gunung Merapi, Keraton dan Pantai Selatan. Wilayah Kabupaten Sleman masuk di garis imajiner Jogja. Ajang festival garis imajiner Yogyakarta tersebut digagas untuk membangkitkan dan melestarikan budaya yang selama ini berada di masyarakat. Festival tersebut digelar sebagai wujud apresiasi kekayaan budaya yang adiluhung dan untuk membangun Kabupten Sleman.

Beragam pagelaran seni juga disiapkan selama festival. Seperti pegelaran seni kerakyatan Sleman Hanengsemi (Sleman yang mempesona), dan pergelaran seni kerakyatan dan pertunjukan budaya Mataram Mangarsi (kehadiran Mataram).

Acara Festival digagas oleh Dinas Kebudayaan Sleman. Festival Garis Imaginer Tahun 2017 diselenggarakan dari tanggal 21 September 2017 - 23 September 2017 bertempat di bawah Jembatan Baru UGM. Menyajikan tiga kegiatan, karnaval budaya, pergelaran seni kerakyatan dan pertunjukan budaya. Garis imajiner membentang dari Gunung Merapi, Tugu Jogjakarta, Keraton Jogjakarta hingga Pantai Parangkusumo. Makna yang terkandung dalam garis imajiner sangat bernilai. Gunung Merapi dalam mitologi Jawa dikenal sebagai swarga pangrantunan. Tugu merupakan patokan arah Sultan dalam melakukan meditasi yang menghadap ke Gunung Merapi. Awalnya bangunan ini berbentuk golong gilig. Makna Tugu yang dibangun era Sri Sultan Hamengku Buwono I adalah manunggaling kawula gusti. Dengan kata lain pemersatu rakyat dan penguasa. Secara keseluruhan dari Gunung Merapi hingga Pantai Parangkusumo memiliki arti yang sangat penting bagi Keraton Jogjakarta. Keraton merupakan titik keseimbangan antara api yang dilambangkan Merapi dan air yang disimbolkan sebagai Parangkusumo. “Memaknai hubungan manusia dengan manusia maupun manusia dengan penciptanya.

Festival garis imajiner Yogyakarta dibuka dengan pawai diikuti 34 kelompok asal Sleman. Selain melibatkan drumband, kelompok seni, kelompok masyarakat dan bregada prajurit tradisional adapula bregada prajurit Polres Sleman. Uniknya selain mengenakan seragam dinas, para polisi juga mengenakan blangkon dan kain selempang. Pawai karnaval berbeda dengan karnaval umumnya. Terbagi tiga kelompok yang berangkat dari tiga penjuru. Seluruh rombongan pawai berkumpul di bawah Jembatan Baru UGM. Di lokasi ini tersaji panggung kesenian yang menghadirkan seniman-seniman. Selama tiga hari akan menyajikan pentas potensi seni. Baik itu dari kelompok maupun sanggar seni hingga seniman. Ada seni tari, kethoprak hingga wayang kulit dengan delapan dalang yaitu Ki Edy Suwondo, Ki Bayu Sugati, Ki Sutikno dan 5 dalang cilik Zaky Kaditama, Adtya Sandhi Sadewa, Bernadetha Astri Putri N, Giang Bayu Tetuko, dan Davin Mahatma.

Referensi :

http://www.radarjogja.co.id/meriah-festival-garis-imaginer-tahun-2017/

http://www.harianjogja.com/baca/2017/09/21/festival-garis-imajiner-penghubung-merapi-keraton-dan-pantai-selatan-digelar-di-kali-code-853379

Sabtu, 11 November 2017

Pembagian Wilayah Daerah Istimewa Yogyakarta Menurut Garis Imajiner

Unknown November 11, 2017 0 Comments

Kondisi saat ini dilihat dari aktivitas masyarakatnya di kawasan itu menampakkan tarik menarik kepentingan antara aspek sosial, ekonomi, tata kota dan nilai kultural. kawasan yang dapat membangun citra maupun gambaran tersebut memiliki ciri khas dan keunikan, baik jalur, batas wilayah dan segmen kawasan. Nilai historis-kultural, filosofi dan arsitektural “poros imajiner” tersebut merupakan identitas yang mempunyai karakter dan potensi. Pembagian wilayah menurut garis imajiner sebagai berikut :

Kawasan wilayah selatan ke barat dari wilayah (daerah Kab. Bantul-Kulon Progo) sebagai pusat perdagangan, industri, perusahaan, kerajinan, pendidikan dan pengembangan pariwisata(Pantai Parangkusumo, Pegunungan Menoreh dll).

Kawasan wilayah barat ke utara (Kab. Kulon Progo-Sleman) sebagai daerah pertanian tanaman pangan, tanaman perdagangan dan hortikultura serta pengembangan pendidikan, industri dan pariwisata (Gunung Merapi, Monumen Yogya Kembali, dll).

Kawasan wilayah utara ke timur (Kab. Sleman-Gunung Kidul) sebagai daerah pertanian, pengembangan, tenaga kerja, tanaman, perdagangan, peternakan dan kerajinan.

Kawasan wilayah timur ke selatan (Kab. Gunung Kidul-Bantul) sebagai daerah pertanian, perdagangan dan holtikultura, perdagangan, industri, pariwisata (Gunung Sewu, Pantai Parangkusumo, dll)

Sedangkan untuk pusat pemerintahan dari keempat wilayah tersebut menurut garis imajiner Yogyakarta adalah Kraton Yogyakarta.

Referensi :

http://e-journal.uajy.ac.id/5102/4/3TA13240.pdf

http://www.bphn.go.id/data/documents/perda6-2012.pdf

Minggu, 29 Oktober 2017

FILM DOKUMENTER GARIS IMAJINER YOGYAKARTA

Unknown Oktober 29, 2017 1 Comments

https://www.youtube.com/watch?v=oD4IdoZcj6g&t=11s

KEISTIMEWAAN YOGYAKARTA: GARIS IMAJINER

Unknown Oktober 29, 2017 0 Comments

Kota Yogyakarta sebagai salah satu kota yang unik dalam hal bentuk pola tata ruangnya. Keunikan ini disebabkan karena dalam tata ruang kota terdapat suatu poros sumbu imajiner. Poros ini membentang dari arah Utara – Selatan (Gunung Merapi – Tugu Pal Putih – Kraton Yogyakarta – Panggung Krapyak – Laut Selatan) membentuk suatu jalur linear dan menghubungkan beberapa simbol-simbol fisik yang mempunyai makna nilai filosofis.

Sumbu imajiner ini lebih memiliki arti secara simbolik daripada secara fisik. Tugu, Kraton dan Panggung Krapyak yang satu garis lurus merupakan sumbu filosofinya Kraton Yogyakarta. Dikatakan sumbu filosofi karena garis penghubung Tugu, Kraton dan Panggung Krapyak merupakan sumbu yang nyata yang berupa jalan. Adapun sebagai sumbu imajinernya adalah dari Gunung Merapi, Kraton, dan Laut Selatan.

Masyarakat di Yogyakarta, Gunung Merapi, Laut Selatan dan Keraton Yogyakarta mengandung makna penting tersendiri. Kehidupan di dunia merupakan sebuah harmoni antara mikrokosmos (jagat cilik) dan makrokosmos (jagat gede). Keharmonisan itu harus dijaga satu sama lain, tidak boleh terjadi ketimpangan. Peran Gunung Merapi dan Laut Selatan ini dipercaya sebagai pusat kedudukan mikrokosmos (jagat cilik) tersebut. Sedangkan Keraton merupakan pusat makrokosmos (jagat gede).

Puncak Merapi sebagai poros utara yang kemudian ke Laut Selatan melintasi Monumen Tugu kemudian melewati Jalan Malioboro. dan dari Jalan Malioboro, garis kosmik Poros Utara-Selatan itu membentang ke Alun-Alun Utara Keraton Yogyakarta menuju Alun-Alun Selatan. Selanjutnya, garis itu melintas ke Bantul sebelum akhirnya menuju Laut Selatan. Terdapat juga sebuah filosofi dari Garis Lurus Merapi, Keraton dan Pantai Selatan dimana garis lurus ini juga menggambarkan bahwa Gunung Merapi sebagai batas utara Yogyakarta, Pantai Selatan sebagai batas selatannya dan dengan Kraton sebagai Poros atau Pengaturnya.

Selain itu, untuk Tugu Jogja sendiri juga menjadi simbol 'manunggaling kawulo gusti' yang juga berarti bersatunya antara raja (golong) dan rakyat (gilig). Simbol ini memiliki arti yaitu persatuan antara khalik (Sang Pencipta) dan makhluk (ciptaan). Kemudian filosofi tentang keberadaan Keraton Yogyakarta yang berada dititik tengah antara Gunung Merapi dan Laut Selatan, merupakan titik keseimbangan antara api dan air. Api yaitu dilambangkan dengan Gunung Merapi, sedangkan air yaitu dilambangkan dengan Laut selatan.

Kraton Yogyakarta dan merapi mempunyai hubungan bahwa pintu masuknya melalui 2 pohon ringin yang berada di Alun-Alun utara. Kraton Yogyakarta berfungsi sebagai tempat tinggal, pusat pemerintahan, dan pusat budaya, khususnya budaya Jawa.

Adapun perlambangan dari Panggung Krapyak ke utara sampai Kraton menggambarkan seorang bayi sejak lahir dari rahim sang ibu, menginjak dewasa, berumah tangga, sampai melahirkan kembali. Sedangkan dari Tugu ke Kraton adalah melambangkan perjalanan manusia menghadap sang khalik. Pada awalnya Panggung Krapyak merupakan tempat yang digunakan raja-raja Mataram (Prabu Hanyokrowati dan HB I) untuk berburu rusa, sehingga pada kawasan alun-alun selatan ke arah selatan ini merupakan area hutan lebat. “Dalam pembangunan Ibukota Ngajogjakarta-Adiningrat, bekas-bekas tempat perburuan hewan itu atas titah Sri Sultan Hamengku Buwono I tidak dirusak semua, sebagian ketjil masih berwujud hutan, letaknya ada dibelakang Kraton, jang selanjutnya diberi nama Krapjak.”(Kota Jogjakarta 200 Tahun : 18).

Panggung Krapyak terletak 2 km sebelah selatan Kraton, bentuk Panggung Krapyak yang menyerupai kastil batu ini dahulu digunakan raja untuk menonton para prajurit berlatih dan berburu rusa (menjangan). Secara filosofis simbolik melambangkan pertemuan antara wiji (benih) yang digambarkan antara Panggung Krapyak sebagai yoni (alat kelamin wanita) dengan Tugu Pal putih sebagai Lingga, melambangkan proses kelahiran manusia.

Pantai selatan (parangkusumo) terdapat dua buah batu sebagai tempat duduk raja penguasa laut selatan, dan mengadakan ritual di pantai parangkusumo yang tujuannya untuk menjadi raja. Pantai selatan juga digunakan untuk melarung atau labuhan dalem mempersempahkan sesajian kain ageman dalem yang sudah pernah dipakai dihanyutkan ke laut tujuan untuk tradisi kakek moyang.

Yogyakarta sebagai kota yang mempunyai ciri khas dan keunikan, secara khusus mempunyai struktur bermakna filosofis-simbolis, yaitu berdasarkan garis imajiner yang diyakini membentuk garis lurus. Pada perkembangan kota Yogyakarta pada saat ini, sumbu imajiner sudah banyak mengalami perkembangan namun masih tetap mempertahankan kelengkapan fisik, sarana, prasarana, estetik, etik, simbol, dan filosofis-religius eksistensinya yang mempunyai keterkaitan dengan berbagai rancangan sebagaimana fungsi dan maknanya.

Referensi :

etd.repository.ugm.ac.id/downloadfile/66361/.../S2-2013-305594-chapter1.pdf

http://www.yogyalagi.com/2015/10/garis-lurus-merapi-keraton-dan-pantai-selatan-yogyakarta.html